viernes, 19 de diciembre de 2008


INFORME DE ACTIVIDADES DE LA COMISIÓN DE RELACIONES EXTERIORES DURANTE LOS 2 PRIMEROS AÑOS DE EJERCICIO DE LA LX LEGISLATURA



INTEGRACIÓN DE LA COMISIÓN DE RELACIONES EXTERIORES
MESA DIRECTIVA


Sen. Rosario Green Macías (PRI)
Presidenta
Sen. Adriana González Carrillo (PAN)
Secretaria
Sen. Rosalinda López Hernández (PRD)
Secretaria

INTEGRANTES
Sen. Ángel Alonso Díaz Caneja (PAN)
Sen. Rodolfo Dorador Pérez Gavilán (PAN)
Sen. Arturo Escobar y Vega (PVEM)
Sen. Ricardo Francisco García Cervantes (PAN)
Sen. Amira Griselda Gómez Tueme (PRI)
Sen. José Guadarrama Márquez (PRD)
Sen. Carlos Jiménez Macías (PRI)
Sen. Augusto César Leal Angulo (PAN)
Sen. María de los Ángeles Moreno Uriegas (PRI)
Sen. Graco Ramírez Garrido Abreu (PRD)
Sen. Alberto Villarreal García (PAN)

SECRETARÍA TÉCNICA
Lic. Marco A. Alcázar Ávila
Secretario Técnico





jueves, 18 de diciembre de 2008

ESPACIOS DE CONVIVENCIA ENTRE CHIAPAS Y GUATEMALA COMO SIGNOS DEL TRANSNACIONALISMO DE LA MIGRACIÓN I Por: L.RI. Rocío Salazar Hernández

INTRODUCCION

Si bien en la actualidad la migración es uno de los principales temas en la mayoría de las agendas de los países, en la Frontera Sur de México, el fenómeno ha sido poco abordado desde una perspectiva integral. Se ha privilegiado explicar las causas y efectos económicos de la movilidad poblacional, por sobre los componentes de carácter social y cultural que envuelven a la misma. Dicho de otra manera, más allá de un movimiento de personas que responde a los procesos globales y volatilidades de los mercados, existe un impacto directo en las estructuras y comportamientos de las sociedades de origen, destino y tránsito.

Al respecto, el transnacionalismo es un concepto que se ha acuñado para, desde un enfoque global, hacer referencia a las huellas que la migración va dejando a su paso. Elementos que trastocan identidades, roles, hábitos, y modos de subsistencia, o que pueden ser símbolos de correspondencia cultural, historia común e interdependencia, mismos que desconocen las separaciones geográficas.

En este sentido, y al observar las características particulares tanto geográficas como de movilidad poblacional que distinguen a la Frontera Sur, surge el interés por identificar manifestaciones del transnacionalismo derivado de los flujos migratorios que en esa región convergen. Sin pretender ser un documento exhaustivo, el presente ensayo tiene su enfoque en la convivencia transfronteriza a fin de dar cuenta, que existe un intercambio histórico y natural entre las poblaciones asentadas en ambas partes de la línea fronteriza. Así también, de que hay otros espacios de conformación más "artificial" pero bajo el mismo sentido de solidaridad e identidad.

De esta manera, se inicia introduciendo el concepto del transnacionalismo, como éste se ha aplicado a la migración, y se puede ver reflejado a través de los lazos transfronterizos. Posteriormente, a fin de contextualizar el trabajo, se hace un breve recorrido por la región fronteriza Chiapas-Guatemala, y los movimientos poblacionales que ahí tienen lugar. Finalmente, con un marco teórico y contextual definido, se exponen diferentes manifestaciones de convivencia transfronteriza en Chiapas, a partir de la lectura de algunos estudios y de la experiencia propia.

1. EL CONCEPTO DE TRANSNACIONALISMO EN LA MIGRACIÓN

Como parte de los procesos globales el transnacionalismo se plantea como una cualidad que implica vínculos, intercambios, convivencia y presencia en distintos ámbitos que traspasan los limites políticos y territoriales de los Estados-Nación. Siguiendo a Canales y Zlolniski (2000: 4) en un contexto macroestructural, el transnacionalismo "forma parte importante del proceso de globalización de la sociedad contemporánea, configurando no sólo una forma de globalización, sino además, la formación de una figura social específica que emerge y forma parte de la sociedad global."

Este concepto es el que ha dado paso a una nueva dimensión en el análisis de la migración, toda vez que ha servido para estudiar la relación entre lugares de origen y destino que surge como producto de los movimientos poblacionales. De acuerdo con Faist (2005: 6), "independientemente de donde se establezcan, las personas pueden conservar lazos transnacionales que impactan sus países". Ya sea una actividad migratoria de corto o largo plazo, tanto en las poblaciones receptoras como expulsoras, se van generando particularidades que las conectan en un circuito transnacional que trastoca las estructuras sociales y culturales, con la introducción de nuevos elementos, la sustitución y/o adaptación de otros.

En un plano distinto, se crean espacios de convivencia entre comunidades que compartiendo una región geográfica, así como una afinidad histórica, socioeconómica y cultural, se forma una sola colectividad en base a la reciprocidad y solidaridad, misma que no da cuenta de fronteras políticas. Tal como lo señalan Canales y Zlolniski (2000: 4), "la migración no implica sólo un flujo en un único sentido, sino un desplazamiento recurrente y circular, un continuo intercambio de personas, bienes, símbolos e información."

Bajo este marco, la convivencia transfronteriza significa una expresión del llamado transnacionalismo "desde abajo" (Bash, Schiller y Blanc citados en Kron, 2007: 24), en cuanto a que explica los procesos de intercambio de ideas, conductas, identidades y capital social entre países de origen y destino en un nivel local (Levitt, 1998: 226).

En el mismo entramado teórico, la convivencia transfronteriza tiene su manifestación específica en las regiones de dos países que son contiguas y que tienen similitudes socioculturales y a menudo comparten recursos naturales. Aquí la interacción de los pobladores de uno y otro lado se da de forma espontánea e histórica, y el flujo de personas suele ser continuo. En palabras de Rodríguez (2006: 122) "Identificarse como semejante al otro, tanto en las fortalezas como en los problemas que se viven, es lo que los lleva a trabajar bajo un esquema de cooperación y complementación, creando nuevos espacios, más allá de las leyes que los restringen".

2. RECORRIDO POR LA REGIÓN FRONTERIZA CHIAPAS-GUATEMALA

2.1. Radiografía demográfica, geográfica y socioeconómica

Con sus 658.5 kilómetros de frontera con Guatemala, Chiapas abarca la mayor parte del límite territorial de la Frontera Sur, casi el 58% del total de la línea divisoria mexicana. Esta región abarca 19 municipios del lado chiapaneco y 88 del lado guatemalteco , un universo de más de tres millones de personas. No obstante, la particularidad de este rasgo geográfico no reside en su tamaño sino en su porosidad.

Lo que separa a México de Centroamérica, es una línea imaginaria demarcada con mojoneras cada medio kilómetro, y una brecha de 10 metros de ancho que hasta a penas finales del año 1994 logró estar libre de maleza. Aunado a ello, a lo largo de la misma existen puntos de paso formales e informales que le permiten a la entidad ser la puerta de entrada hacía y con los países centroamericanos, con quienes comparte pasado, lenguaje y situación socioeconómica.

En especial, Chiapas y Guatemala se encuentran unidas por fuertes raíces históricas de pertenencia. Los encuentros y desencuentros a lo largo del tiempo entre las esferas de poder que culminaron con el trazo de una línea sobre un mapa en 1882, y que modificó la nacionalidad de poblados enteros, no pudo superar el vínculo identitario que hoy se refleja en lazos transnacionales de tipo económico, político y cultural.

Por otro lado, hablar de esta región es referirse a los vastos recursos naturales que comparten y se han puesto al servicio de ambos lados. Uno de los más importantes es la riqueza hidrográfica, los ríos Suchiate y Usumacinta que son parte de la separación natural de ambos territorios, y que sin embargo, son utilizados constantemente como paso informal de mercancías y personas. De igual forma, los conecta el Grijalva, segundo río más caudaloso del sureste que nace en los Altos de Guatemala donde recibe el nombre de Cuilco.

La radiografía demográfica y geográfica de la región se complementa con la caracterización social, la cual también es similar en Chiapas y Guatemala. Entre otras cosas incluye los impactos de un proceso migratorio que se incrementa de manera acelerada. Ambos tienen una alta concentración de pueblos indígenas, sector que concentra los más altos índices de analfabetismo, pobreza y marginación. Los reportes del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), sobre el Índice de Desarrollo Humano (IDH) dan cuenta de esta semejanza. Mientras que en el Informe Mundial del IDH 2007-2008 se otorga una calificación alta a México al colocarlo en la posición 52. En tanto Guatemala se coloca en el lugar 118, y Chiapas en el número 106 de la escala mundial y 32 de la nacional (PNUD, 2008).

Lee la segunda parte de este Ensayo


miércoles, 3 de diciembre de 2008

Década por una Eduación para la Sostenibilidad



El próximo 10 de diciembre se celebrará el 60 aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Con tal motivo, Naciones Unidas ha promovido a lo largo de todo un año una celebración especial, que culminará en los actos del día 10 de diciembre próximo, para contribuir a su difusión y reivindicación:


Un elemento esencial de la protección de los derechos humanos es la difusión amplia de los conocimientos y el fomento de la comprensión entre las poblaciones de cuáles son sus derechos y cómo pueden defenderlos. En la actualidad, la Declaración está disponible en más de 360 idiomas y es el documento que más se ha traducido en el mundo, lo que da testimonio de su carácter y su alcance universales. (…) La Declaración pertenece a todos y cada uno de nosotros: corresponde ahora leerla, estudiarla, promoverla y reivindicarla como nuestra. (http://www.un.org/spanish/events/humanrights/udhr60/)


Desde el inicio de la Década de la educación por un futuro sostenible, hemos tratado de contribuir, cada año, a la celebración del Día Universal de los Derechos Humanos, insistiendo en la estrecha vinculación entre sostenibilidad y universalización de Derechos Humanos (ver boletines 6, 14 y 24).



El Día de los Derechos Humanos merece, pues, una atención muy especial para quienes estamos implicados en la construcción de un futuro sostenible. Por ese motivo, hemos aprovechado la celebración del 10 de diciembre para reivindicar, a través de nuestros boletines, una Fiesta de la Humanidad por la Universalización de los Derechos Humanos. Una fiesta real, no un mero "día oficial", que ya existe.


Hemos justificado esta reivindicación, en anteriores boletines, recordando que las tradiciones religiosas y los acontecimientos políticos -como la independencia de un país o la aprobación de una constitución- han determinado festividades para grupos humanos específicos, pero que no existe ninguna fiesta mundial que sea expresión de la unidad de la especie humana. Necesitamos una Fiesta de la Humanidad, una fiesta que apueste por la universalización de todos los Derechos Humanos, sin discriminaciones de ningún tipo, como idea clave para orientar el presente y futuro de la humanidad. Una fiesta que exprese la voluntad de un futuro sostenible, promoviendo la riqueza que representa tanto la diversidad biológica como la cultural y favoreciendo su disfrute.
Hacemos nuestro, pues, el llamamiento de Naciones Unidas para impulsar y llevar a cabo una especial celebración del 60 aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Como educadores, el próximo 10 de diciembre podemos y debemos convertir cada centro educativo en un foco de celebración y reivindicación de la universalización de los Derechos humanos, explicando la estrecha vinculación entre el logro de estos Derechos y la construcción de un futuro sostenible. Como afirma Amnistía Internacional:


Cada persona tiene el deber de alzar su voz, no sólo para reclamar sus propios derechos, sino también los de sus semejantes, y de contribuir a hacer realidad la visión de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Es el espíritu de la solidaridad internacional, el verdadero significado de unos derechos humanos universales e indivisibles.(…) El Día de los Derechos Humanos, alza tu voz en favor de esos derechos y demuestra tu solidaridad con personas de todo el mundo que están comprometidas con la tarea de hacer de los derechos humanos una realidad para todas las personas.


Unimos nuestra voz, pues, a quienes proponen, en este importante aniversario, la celebración de una manifestación global, universal, en apoyo de los Derechos Humanos.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Falla en el Protocolo Gubernamental

Faltaban escasas 2 horas para conocer los resultados de las encuestas que darían los resultados preeliminares de las elecciones presidenciales en los Estados Unidos de Norte América, los noticieros de las dos cadenas televisivas más importantes del país anunciaban que a las 20:00 hrs. tiempo de México establecerían enlaces especiales con toda la cobertura desplegada en el territorio norteamericano para dar a conocer uno de los acontecimientos más "importantes" de los últimos tiempos, o almenos a si nos vendieron la idea, la elección de el nuevo presidente de nuestro vecino del norte, pero no de un presi dente cualquiera, no, sino de uno Negro.
Pero el bombardeo mediático funcionó, ahi estabamos esperando conocer los resultados cuando sobrevino la tragedia, un acontecimiento que sobrepaso por mucho al evento del siglo del "American Dream", el "accidente" de la aeronave Learjet 45, modelo 1998 con matrícula XC-VMC, que transportaba a dos de las figuras más importantes del país, el Secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño y José Luis Santiago Vasconcelos, Secretario Técnico para la Implementación de las Reformas Constitucionales en Materia de Seguridad y Justicia Penal, pero que además fue Titular del Área contra Delincuencia Organizada, es decir por un lado un hombre encargado de la política interna de México, el segundo en nivel de importancia, y por el otro el encargado de combatir al narcotráfico en México.
Esta noticia conmocionó a muchos, y los medios de comunicación cambiaron en instantes sus enlaces informativos oara contactar, ya no a sus enlaces en Washintong, New York, etc.,, sino con su equipo desplegado en la denominada "Zona Cero", es decir para el pueblo mexicano las elecciones en EE.UU., perdieron su gran "relevancia" en un minuto, que fue el tiempo entre la última comunicación entre la aeronave y los operadores de radares y su impacto con el suelo.
Estas características han despertado gran cantidad de especulaciones, Accidente o Atentado, especulaciones motivadas por el gran ambiente de inseguridad derivadas de las confrontaciones con el narco, pero tambien por el gran ataque mediático con tintes muy amarillos de la cobertura del "accidente", que dejan muchas más dudas que respuestas pues las causas pueden ser de un acontecimiento de este tipo pueden ser muchas.
Sin embargo no es mi intención hacer conjeturas al respecto sino más bien hablar de un grave error en el protocolo de seguridad para funcionarios de primer nivel, cuya observancia pudo reducir riesgos y la perdida de vidas de funcionarios importantes, es decir:
Durante un viaje "Nunca debe de enviarse en el mismo medio de transporte a dos funcionarios clave para un gobierno", sobre todo cuando hablamos de seguridad nacional y política interna, el hacerlo implica un alto riesgo que como vimos puede terminar en tragedia.
Si bien en otros tiempos este tipo de medidas no eran tan necesarias en México, en un ambiente como en el que estamos viviendo se hacen "indispensables".
Error de quien, Estado Mayor Presidencial, exceso de confianza de los funcioarios, pueden ser muchos factores lo cierto es que fue una falla GRAVE de seguridad con las consecuencia que todos conocemos.
Creo que despues de esto las medidas de seguridad tendrán que endurecerse, despues de ahogado el niño a tapar el pozo.
Es por esto que la atención de las medidas protocolarias son básicas para reducir riesgos y finales funestos.
ustedes que opinan

jueves, 30 de octubre de 2008

Destina ONU 6.5 mdd para combatir la pobreza en Chiapas

29 de Octubre de 2008
La Organización de las Naciones Unidas autorizó seis millones 500 mil dólares para el combate a la pobreza en Chiapas, dio a conocer el Coordinador Residente del Sistema de Naciones Unidas en México, Magdy Martínez Solimán.“El administrador del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, (PNUD), como responsable del Fondo de los Objetivos para el Desarrollo del Milenio, anunció que se han otorgado a Chiapas seis millones 500 mil dólares para los próximos tres años”, destacó el representante de la ONU en México, al tiempo de considerar que estas “son buenas noticias para Chiapas”.
Este recurso servirá para desarrollar diversos programas para el combate a la pobreza, en coordinación con cuatro agencias internacionales entre las que destacan la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, (UNICEF), y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, (PNUD).
El funcionario de la Organización de las Naciones Unidas en México, (ONU), afirmó que este “es un programa de construcción de paz, de tolerancia, de convivencia y estamos encantados de que el Secretariado del Fondo en New York haya tomado esa decisión que favorecer a México y a Chiapas y que continúa la agenda del trabajo que hemos iniciado en el estado al abrir una oficina de la ONU en Chiapas”.Asimismo, consideró que gracias al trabajo coordinado entre el Gobierno del Estado y la ONU, Chiapas tendrá un nuevo horizonte para las próximas generaciones.Este esfuerzo, dijo, es para el combate a la pobreza, porque son poblaciones muy vulnerables, es un programa que cuatro agencias internacionales van a ejecutar junto con el gobierno de Chiapas.Magdy Martínez Solimán, refrendó el compromiso de la ONU con México, primordialmente con las entidades del Sur, y en ese contexto, “el Gobernador Juan Sabines ha construido la agenda de sus políticas públicas, la política social sobre los objetivos de desarrollo del milenio, porque su apuesta es reducir la pobreza por mitad y mantener una línea de apoyo a la población que más lo necesita y en eso nos va a tener siempre como sus fieles aliados”.
Expuso que con el respaldo del Presidente Felipe Calderón a Chiapas, la ONU confía en que pronto en la entidad haya nuevos escenarios de desarrollo, “que todos metan el hombro y empujen el carro para adelante, tal y como está ocurriendo, mi apuesta es que dentro de una generación Chiapas va a ser una tierra muy distinta de la que era una generación atrás, incluso de la que es hoy, será una sociedad mucho más prospera y más solidaria”. “Tenemos una sintonía especial con el gobernador Juan Sabines, con su esposa doña Isabel Aguilera, en el trabajo a favor de adolescentes, de migrantes, de refugiados y más allá de esa relación con el gobierno, tenemos una buena relación con la sociedad civil, con las organizaciones no gubernamentales, que son muchas y variadas, sobre todo, porque el Gobierno del Estado ha decidido alinearse con los objetivos del milenio que son los objetivos de 192 países en el mundo”, concluyó.

martes, 7 de octubre de 2008

El Socialismo en México

El Socialismo por definición es: “… una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos”.[1]

Esta corriente política surge como tal a finales del siglo XVIII teniendo como base la revolución francesa de 1789, y surge como una oposición a la corriente capitalista europea que estaba cambiando del estado feudal a un estado burgués, es decir, que derivado de la brutal transición del campesino propietario al obrero asalariado surge una corriente política tendiente a recuperar o trasladar el poder del estado y los medios de producción a la mayoría que en este caso se denominaría proletariado.
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A partir de esa época muchos pensadores como Carlos Marx y Federico Engels comenzaron a darle al socialismo el sustento teórico necesario para servir como freno a la creciente industrialización europea que conllevaba a la gran explotación del hombre por el hombre, su idea, implantar en aquellos países industrializados un sistema de producción basado en el bien común y con un sistema político sustentado por la mayoría o el proletariado, denominándolo dictadura del proletariado, que no es más que la capacidad del pueblo de tener voz y voto dentro del gobierno.
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El socialismo como un sistema político y económico no se puso en marcha sino hasta 1917 con el triunfo de la revolución bolchevique en Rusia, sin embargo es importante aclarar que Rusia, en aquel entonces aún era un estado feudal, es decir no había tenido una influencia del capitalismo y por tanto no tenía la industrialización necesaria y la lucha de clases aún no se daba, poniendo al socialismo en una encrucijada, lo que llevo a los líderes revolucionarios a improvisar un socialismo nuevo, basado en las condiciones económicas y sociales rusas.
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A pesar de las condiciones adversas para la implementación del socialismo en Rusia, se logro su establecimiento, si bien con una represión brutal, se obtuvieron resultados favorables, tanto así que durante 70 años fue la segunda potencia mundial y único contrapeso para el capitalismo occidental, hasta su caída en 1989 con el muro de Berlín y la posterior separación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas en 1992.



El Socialismo en México.
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Como vimos en el apartado anterior el Socialismo como una corriente política influyente surge con la Revolución Francesa en 1789 pero no es sino hasta 1871 que podemos encontrar indicios del socialismo en México por las ideas influenciadas por la Comuna Francesa principalmente en la corriente liberal mexicana, ideas que se verían posteriormente plasmadas en la constitución de 1917 que si bien no tiene un carácter totalmente socialista si existen preceptos emanados de dicha influencia, como el reparto de tierras.
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El caso mexicano como muchos otros en América Latina es muy similar al Soviético, en el aspecto de que las condiciones económicas y sociales no permitían un desarrollo del socialismo derivado de la baja capacidad industrial resultado de los largos años de colonialismo, que derivaron en sectores productivos débiles y sobre explotados generando condiciones de alta marginación en la mayoría de la población y una minoría como dueña de la riqueza y el poder del Estado, esto aunado a la gran influencia Norteamericana, Pilar del Capitalismo, influyeron para que a pesar del romanticismo de las ideas francesas, el socialismo no fuese un proyecto de nación mexicana sino para un grupo reducido de intelectuales más radicales.

Sin embargo el gran impulso del socialismo mexicano se da con la revolución de 1910 y se plasmaría en la constitución de 1917 influenciada principalmente por las ideas del socialismo soviético, es aquí donde podemos ver más claramente la aportación socialista al sistema político mexicano, al insertarse la reforma agraria como método para que el campesino fuera dueño de los medios de producción, el sindicalismo obrero, como medio de defensa ante la sobre explotación laboral, la institución de derechos laborales y sobre todo el precepto de que todo bien territorial o marítimo es de la nación mexicana impidiendo con esto la privatización de los medios de producción.

A partir de 1919 con la conformación del Partido Comunista Mexicano que inserto la corriente marxista-leninista en lo que sería la aparición de la izquierda mexicana , “Esta corriente ideológica se abrió camino con hoz y martillo bajo un manto rojo y negro que cubría diversos movimientos populares, campesinos y de obreros”
[2].

Este movimiento tuvo un carácter clandestino, moviéndose en círculos de intelectuales en un intento por preservar los derechos del proletariado como motor de desarrollo nacional, pero sin mayor influencia que los preceptos constitucionales.

En 1934 el partido comunista ruso logro una mayor influencia en México bajo la presidencia de Lázaro Cárdenas del Río cuyo estandarte fue llevar a la práctica las preocupaciones sociales de la constitución de 1917, siendo su mayor logro el implementar de manera irrestricta los artículos 27 y 127 constitucionales haciendo énfasis en que la Nación Mexicana es la única propietaria de la tierra, minas y recursos naturales, así como dar mejor condiciones de vida al campesino con el reparto agrario, estas acciones tuvieron su punto más álgido con la expropiación petrolera del 18 de marzo de 1938, con lo que las propiedades extranjeras encargadas de la explotación petrolera pasaron a manos de la nación, que es uno de los principales postulados socialistas del marxismo, la posesión de los medios de producción por parte del Estado.

Otro de los grandes logros socialistas del periodo cardenista fue el reparto agrario con 18 millones de hectáreas distribuidas terminando así con el gran latifundismo mexicano, creando en este mismo periodo a la Confederación Nacional Campesina (CNC).

A pesar de estos logros influidos por el socialismo soviético, en México también permea la influencia de los socialistas revolucionarios motivados principalmente por el triunfo de la revolución cubana en 1959 (Movimiento también apoyado por Cárdenas) que generó la aparición de grupos guerrilleros en el país cuya finalidad era llevar a su totalidad la revolución socialista, hechos que llevaron a su represión por parte del Estado Mexicano.

Ya en 1980 y derivado del crecimiento de estos grupos de tendencia socialista el Gobierno Mexicano decide dar cierta apertura reformando el régimen electoral con la Ley de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales (LOPPE), permitiendo la legalización de la izquierda para cambiar sus protestas por votos.
[3]

Sin embargo a nivel global el socialismo estaba entrando en una crisis de la que jamás se levantaría por lo que para finales de los 80’s y principios de los 90´s el estandarte del comunismo global había desaparecido dejando a las diferentes corrientes de izquierda mundiales tambaleantes e intentando justificar su existencia ante su fracaso evidente.

Esto generó en México que la llamada izquierda perdiera el rumbo inicial, desdibujándose totalmente y moderando su postura.

Conclusiones

Hoy en día aún existen en la clandestinidad grupos políticos con fuerte influencia socialista e igual o más radicales que los iníciales, algunos de ellos aún convencidos de la necesidad de una revolución armada para la instauración de un régimen social que permita una mejor calidad de vida para los mexicanos, pero también existen aquellos que dentro de las universidades fomentan el bien común y la necesidad de una revolución más ideológica que bélica.

Así el socialismo es parte esencial de la historia de México, sin su influencia no se hubieran logrado una mejor calidad de vida campesina ni frenar la explotación extranjera, falta mucho por hacer, principalmente por el freno que se le dio a dichas reformas sociales derivado de la brutal entrada de la globalización y de la desafortunada influencia norteamericana que impide una total autonomía en la toma de decisiones, pero también a la falta de una izquierda mexicana sería con una ideología definida y una fuerte cohesión pues en México la izquierda cambio la Hoz y el Martillo por un Sol que se esta eclipsando.



Bibliografía.

· HERNÁNDEZ, Jerónimo y LAGUNA Mauricio, La Izquierda en México, Mitos y Realidades, ed. Teoría para la Acción, Mexico 2005, pp. 6.
· PÉREZ, Taylor Rafael, El Socialismo en México, consultado vía internet en
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/socialismo_mexico/1.html
· http://www.elbalero.gob.mx/historia/html/contempo/biocardenas.html
· http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo
·



[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo
[2] HERNÁNDEZ, Jerónimo y LAGUNA Mauricio, La Izquierda en México, Mitos y Realidades, ed. Teoría para la Acción, Mexico 2005, p. 2.
[3] Obcit. P 4

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Segundo Concurso de Fotografía del Fondo de Población de las Naciones Unidas en México

1. PARTICIPANTES:
Fotógrafos aficionados y profesionales que tengan entre 10 y 35 años de edad, residentes en México, así como jóvenes con nacionalidad mexicana que vivan en el exterior.
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2. TEMA: CULTURAS JUVENILES
Por medio de la imagen esperamos que nos compartas tu punto de vista, experiencia y sentir sobre este importante tema que nos concierne a todos: Culturas Juveniles. Si necesitas más información puedes encontrar artículos relacionadas con esta temática en el portal del Segundo Concurso de Fotografía del Fondo de Población de las Naciones Unidas en México –Mirada Joven-:
www.mexicomiradajoven.com
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3. RANGOS Y CATEGORÍAS
Se considerarán los siguientes rangos de participación:
10 a17 años
18 a 35 años
Puedes participar en una, dos, tres o cuatro de las siguientes categorías:

IMAGEN:
Una fotografía.
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SERIE:
De tres a cinco fotografías que constituyan un relato fotográfico con unidad y congruencia discursiva.
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IMAGEN CELULAR:
Una fotografía tomada con teléfono celular o cámara digital de baja resolución.
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SERIE CELULAR:
De tres a cinco fotografías tomadas con teléfono celular o cámara digital de baja resolución, que constituyan un relato fotográfico con unidad y congruencia discursiva.
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NOTA: Cada concursante podrá participar con un máximo de 12 fotografías distribuidas de la siguiente manera por categoría:
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IMAGEN:
UNA FOTOGRAFIA
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SERIE:
TRES A CINCO FOTOGRAFIAS
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IMAGEN CELULAR:
UNA FOTOGRAFIA
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SERIE CELULAR:
TRES A CINCO FOTOGRAFIAS
No es necesario participar en todas las categorías, puedes hacerlo sólo en las que sean de tu interés.

Si deseas más información consulta http://www.mexicomiradajoven.com/00matriz/04_bases.html

lunes, 25 de agosto de 2008

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

CONVOCATORIA
CONSIDERANDO que en los últimos meses y días el mal gobierno, violando nuestros derechos más fundamentales y respondiendo a los interese de los grandes consorcios capitalistas, ha recrudecido la guerra de exterminio en contra de nuestros pueblos, tribus y naciones a través de la aplicación de diversos proyectos y políticas neoliberales que tienen como finalidad despojar nuestras tierras y territorios, robar y destruir nuestra cultura y provocar la migración y explotación despiadadas de nuestras comunidades;
CONSIDERANDO que las políticas neoliberales en esta última etapa buscan la desaparición de nuestros maíces nativos y han destruido completamente la soberanía alimentaría de nuestro país propiciando intencionalmente el desabasto y la carestía de los alimentos básicos. Así mismo los programas de gobierno, las leyes recientemente aprobadas con la unanimidad de todos los partidos políticos y las iniciativas legales que actualmente se debaten no buscan mas que la destrucción de nuestra madre tierra a traves del despojo de nuestros territorios y cultura y la privatización de las costas, las aguas, el viento, la lluvia. Las plantas, los animales, los minerales y los energéticos que constitucionalmente corresponde a la propiedad de la nación mexicana;
CONSIDERANDO que la XXI Reunión Plenaria Ampliada del Congreso Nacional Indígena de la región Centro Pacifico, que tuvo lugar el mes de Julio en la comunidad wixárika de Mesa del Tirador perteneciente a la comunidad de Waut+a (San Sebastián Teponahuaxtlán), estado de Jalisco, acordó la realización de una reunión plenaria en la comunidad de Cacalotepec perteneciente al Municipio Santos Reyes Pápalo, Pueblo Cuicateco en el estado de Oaxaca;
Y CONSIDERANDO que la unidad de los pueblos indígenas del país y el fortalecimiento inmediato del Congreso Nacional Indígena son dos tareas urgentes para afrontar la realidad cotidiana de nuestros pueblos;
Se convoca a los hombres, Mujeres, Jóvenes, Abuelos y Abuelas de los Pueblos, Tribus, Naciones y Organizaciones indígenas de todo el país, a la:
XXII REUNIÒN PLENARIA AMPLIADA DEL CONGRESO NACIONAL INDÌGENA
Que se llevara a cabo en la Comunidad indígena de Cacalotepec, perteneciente al Municipio Santos Reyes Pápalo Pueblo Cuicateco que se ubica en la parte alta de la Región Cañada del Estado de Oaxaca, los días 19, 20 y 21 de Septiembre del 2008.
Agenda19 DE SEPTIEMBRE
RECIBIMIENTO Y ACREDITACION.20 DE SEPTIEMBRE PLENARIA Y MESAS DE TRABAJO.1.- Nuestro Caminar como Pueblos Indígenas ante los proyectos capitalista.a.- ¿Quienes son y que son los Proyectos Capitalistas?b.- ¿Que dificultades encontramos en nuestro caminar?c.- ¿Que daños ocasionan a nuestros pueblos?d.- ¿Que hacemos para enfrentarlos?2.- El Fortalecimiento del Congreso Nacional Indígena.a.- ¿Que estamos haciendo?b.- ¿Como lo vamos a fortalecer?3.- Situación de las Mujeres Indígenas ante los proyectos capitalistas.4.- Represión a los Pueblos Indígenas.21 DE SEPTIEMBRE. Plenaria Final.
CONVOCACongreso Nacional Indígena CNI.NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS
ORGANIZA.Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón. CIPO RFMCacalotepec, Oaxaca a 1º. De Agosto de 2008.
Para confirmar su asistencia comunicarse al Teléfono (01 951) 51 7 81 90 y 51 7 81 83 de la casa comunitaria del Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón (CIPO RFM) ubicado en la Calle Emilio Carranza 210, Municipio de Santa Lucia del Camino, Oaxaca. México. Escribir al Correo electrónico: ciporfm@yahoo.com.mx
Hermanas y hermanos traer su plato y vaso, petate y cobija, tienda de Campaña. Los compas que vienen del norte y centro del País de Tehuacan, Puebla, entrarán hacia la carretera federal que baja por la región Cañada. Su punto de espera es en el Distrito de Cuicatlán en el espacio donde estuvo la Terminal de AU anterior, atrás del Seguro Social, frente de las Agencias de los autotransportes suburban, ahí estará esperando la camioneta con la bandera del CIPO-RFM.
Para trasladar a la Comunidad a los que no llevan transportes a partir de las ocho de la mañana. Teléfono celular disponible por cualquier información 044 951 125 7998.
Para los que vienen para el sur en el lugar de llegada es en la casa del CIPO–RFM calle Emilio Carranza Num. 210 Municipio Santa Lucía del Camino.

miércoles, 20 de agosto de 2008

Mi travesía, historia de un chiapaneco en Suiza II

Tiempos de estudios

Nos instalamos Trudi, Ramoncito y yo en un pueblecito pequeño , totalmente industrializado de nombre muy femenino: Lyss, apenas a 18 minutos en tren de la Ciudad de Berna.
El entorno del pueblo era muy sobrio, tranquilo y sus calles anchas y muy pobladas de árboles ,con prados y jardines, atravesado por un pequeño arroyuelo de aguas limpias, consentido por la arquitectura urbana, lleno de puentecitos de diferentes épocas y diferentes gustos, pero como que había un color gris permanente, lo que en ese momento no me importó mucho
No muy lejos del pueblo pasaba un río caudaloso, el Aare, siempre lleno de aguas limpias, algo que no estaba yo acostumbrado a ver en México, además ninguna basura a lo largo de su cauce, sin embargo frío y muy rápido, me parecía que se asemejaban a las gentes del pueblo, siempre presurosos ., como ensimismados en sus propios pensamientos, saludando a todo el mundo con gestos rápidos, como diciendo: “que gusto verla….pero llevo prisa”..y el otro le contestaba con la misma actitud y gesto. Como si fuera un acuerdo tácito y recíproco entre ellos y ellas.
Ramón crecía muy robusto, pero extrañaba mucho a su Mamá, ya que ella salía muy temprano a trabajar como enfermera comunitaria, yo la veía muy contenta con su trabajo, pero era muy pesado para ella y yo no podía ayudarla, pues yo era un extranjero, hombre y no dominaba el idioma (alemán para esa región ).
Todas las mañanas, yo salía muy apresurado , tomaba mi tren, dirección Berna y 20 minutos más tarde, me encontraba con mis colegas de estudio del alemán, conformábamos un pequeño grupo de 18 personas de diferentes países del mundo, todos con una profesión , la mayoría universitaria.
Veníamos de Polonia, Australia, Checoslovaquia, Indonesia, Francia, Italia, Panamá, Estados Unidos, Turquía, Taiwán, Japón, Eritrea, Chile, Laos y yo de México.
El ritmo de trabajo escolar era intenso, en seis meses teníamos que estar listos y ser autosuficientes e independientes para desarrollar nuestras actividades, comunicándonos normalmente con la población local de la Ciudad. Ellos cuidaban mucho el prestigio del Instituto y solo se podía demostrar con resultados tangibles de sus alumnos, era el Instituto de Lingüística Aplicada de la Universidad de Berna.
En mis ratos libres o pausas de medio día, que eran pocos y muy cortos, ya que el curso era realmente intensivo, en esos ratos libres y cortos, yo los aprovechaba para ir al centro de la Ciudad, que no me quedaba lejos, sentía que me había enamorado de esa Ciudad, tan bella, tan perfecta, tan majestuosa y al mismo tiempo tan apacible y llena de cultura, hasta un poco indiferente y engreída de su belleza.
Paseaba por sus calles y callejones, era una Ciudad de Boutiques, todo me parecía exquisito.
En realidad mi comunicación se establecía , al principio, con muchas dificultades, pues yo no pertenecía al grupo de los avanzados, mis compañeros que participaban en el estudio del alemán ya tenían ciertas nociones y experiencias del y con el idioma, ya habían participado en otros cursos de introducción en escuelas privadas, de la lengua alemana, y yo estaba recién “desempacado”, todavía traía conmigo los olores y comportamientos del Sur de México.
Además yo era alguien con cierta experiencia de trabajo diferentes, venía con un pasado reciente ligado a la organización social-rural, en comunidades rurales indígenas, con cierta corriente progresista y por otro lado, yo vestía, con y actuaba con un aire un poco “folclórico” y me comportaba un poco con el orgullo de haber pertenecido a un grupo de gente identificada con comunidades indígenas , pero evidentemente, yo no era o pertenecía a algún grupo indígena , ni me presentaba así, sino que yo pertenecía a grupos de trabajos de organización de pequeños productores campesinos, ( productores de café ) con cierta capacidad de compromiso, análisis y crítica. Eso me permitía tener un tipo de discurso congruente y eso mismo, me daba un aire más o menos contestatario ante ellos, ante la comunidad universitaria de Berna, lo que me daba, también, un semblante de un “reivindicador” social, con ciertos tintes de “guerrillero”, alguien, que su vida había transcurrido, entre intelectuales de izquierda y el mundo del pragmatismo de acciones concretas de organización de grupos en el campo y de cierta manera, un hombre, más o menos bien informado de las corrientes de pensamientos de izquierda y de organización campesina …bueno , y para colmo hasta usaba la boina vasca, al estilo Che Guevarista. Además siempre he sido sensible a los problemas del medio ambiente y la contaminación y sus consecuencias.
Con esa personalidad o más bien con ese perfil y esos aires y características, yo empecé a establecerme, casi sin proponérmelo, en una red de comunicación y ganarme simpatías y a introducirme en círculos de discusión y acción, que trabajaban muy comprometidos con países del tercer mundo. Allí conocí el primer grupo de trabajo social internacional que, se llamaba, o talvez todavía se llame Dritte Welt Gruppe (Grupo de Trabajo Tercer Mundo ).
Mis avances en el conocimientos del Alemán seguían siendo lentos, pero a pesar de ser conciente de eso no me intimidaba, yo sentía la necesidad de comunicarme con la gente de allí , ya que eran personas realmente muy comprometidas y con mucho conocimiento de las situaciones de cada país y sobre todo llevando con mucho respeto y discreción el desarrollo de sus tareas.
En el Instituto, se acercaba el examen final del primer diploma y tenía que apurarme en mejorar mi nivel de aprovechamiento y quedaba poco tiempo, así que me apuré y quizás lo que me salvó, fueron tareas de creación libre: una se trataba de crear una poesía ¡ en alemán, según un poema de Bertold Brecht!!! Y la otra tarea consistía en hablar cada uno de su país de origen, durante 20 o 25 minutos. Todo eso después del examen por escrito.
Creo que yo llevaba algunas ventajas sobre casi todo el grupo, tenía una larga experiencia en lectura de los autores alemanes , aunque en español, pero eso me daba una clara idea, además que en mis ratos más solos, yo solía escribir cosas sueltas , algo como una especie de poemas y allí estaba mi oportunidad , primero de demostrarme que podía escribir algo creativo y que tuviera un sentido claro y concreto , pero sobre todo que me gustara: escribí un poema en alemán que se llamó “Entre pueblos Indios” (“Inzschwischen Indianer Dörfern”)
Durante todo un fin de semana traía yo “acatarrados” a toda la familia declamando y repitiendo mi poema, y corrigiéndolo una y otra vez…por fin me di por satisfecho y lo llevé , lo presenté a la maestra directora del instituto, que para esas fechas era mi gran amiga, un poco por méritos propios o por mi manera de ser, otra porque Trudi y Elyzabeth Winniger ( el nombre de mi maestra directora ), ya se conocían de algún tiempo y tenían una buena relación.
Llegamos todos nerviosos muy temprano el Lunes , nadie sabíamos si habían gustados nuestras “creaciones literarias.”, la maestra directora nos recibió en el pasillo , con una amable sonrisa , pero cuando pasé junto a ella , me dijo quiero hablar contigo después de clase, yo le respondí ,pero creo que ni la voz me salió: si maestra…..
En ese momento yo sentí que todo lo había hecho mal y entré al salón de clases con los pies arrastrando, sentía que me pesaban 30 kilos cada uno…
La maestra pronunció un pequeño discurso, felicitándonos por el desarrollo de nuestros trabajos e inmediatamente dio los nombres de los tres mejores trabajos:
El tercer lugar: Yukiko Yamaguchi de Japón por su poema “ Las manos de mi Madre” ( Die Hände meiner Mutter” ).
Segundo Lugar: Carlos Montoya, de México por su poema “Entre pueblos indios” ( Inszschwischen Indianer Dörfern )
Primer Lugar : Marie Boh de Australia por su poema -------------------- ---------------- -----------------
Cuando terminó la clase la maestra me llamó a mí y a Yukiko y nos dijo que si ella, la japonesa, hubiese concluido bien su poema, ese hubiese sido el mejor poema de todos , sin duda alguna…léelo, me dijo y me lo puso en las manos. Lo poco que ella había escrito era de una dulzura y exquisitez que correspondía exactamente a su personalidad, ella era algo casi irreal por su aspecto, era como una Geisha , pero real, sin adornos, de una figura y una manera de vestir , absolutamente japonesa y sobretodo extremadamente discreta.
Después se dirigió a mí y me dijo : En realidad el primer lugar te lo llevastes tu, pero me presionaron para que no te lo diera porque el grupo de maestras que ella dirigía Le pidieron que no me diera el primer lugar, porque iban a decir que era más por la amistad que por méritos propios…y terminó diciéndome:
“apelo a tu sentido de caballerosidad…y todo esto que quede entre nosotros, dile a Trudi , tu esposa, que los invito a cenar a mi Casa, hace tiempo que no la veo y me gustaría saludarla”.
Faltaba la tercera y última parte del examen de primer diploma: Hablar de nuestros países de origen ante grupo y sinodales.

Finalmente llegó el día “D” de mi examen oral , en donde tenía que hacer una narración, más o menos exhaustiva de mi País de origen, como lo habían hecho hasta ese momento cada uno de mis compañeros de curso de Alemán, los cuales no habían necesitado más de treinta minutos, y eso, en el mejor de los casos.
Ese día yo iba seguro de mi preparación , porque llevaba suficiente material visual, alrededor de 55 diapositivas de diferentes partes de México y otras cosas impresas que la Facultad de Geografía me puso a mi disposición, en donde tuve que escoger entre más de 1500 diapositivas, todas solamente de todo México.
Todo ese apoyo me lo ofrecieron gustosamente , gracias , en gran parte a mi capacidad de contacto que había yo desplegado durante el curso de Alemán con muy diferentes gentes del ámbito universitario, no solo en la Facultad de Geografía, sino en el Restaurante Universitario de Berna, ( la Mensa ) lugar privilegiado por excelencia , para encontrarse, tomar al vuelo cualquier tema, sin grandes afanes ni rigores académicos profundos y yo en eso me pintaba solo, porque muchas veces tomaba dos autores más o menos similares en algo o simplemente que tuvieran un aparente común denominador o que hubiesen sido solamente contemporáneos, y con eso entablaba yo analogías, por cierto muy aventuradas, en donde varias ocasiones me “desplumaron” en parte por no ser más riguroso en el dominio del tema, como lo eran ellos, en parte por el dominio del idioma, que para ese tipo de discusiones se necesitaba a conocer a profundidad.
De una cosa estoy seguro ahora, no gane debates porque no lo pretendía, pero gane muchas simpatías y aceptación entre ellos y sobretodo entre ellas y viví mas intensamente mi primer tiempo de estudiante extranjero, y ahora que me encontraba frente a mi grupo se me notaba una seguridad un poco sobrada, pero en el fondo yo temblaba porque todavía cometía muchos errores en la utilización del Idioma Alemán.
La profesora me preguntó de cuanto necesitaba para mi exposición y yo le dije que de 30 a 45 minutos.
Ella se me quedó viendo un poco incrédula, e insistió: -Sabes, Carlos… Si crees que con 20 minutos tienes o quizás un poco menos, no importa …yo te lo tomo como bueno para tu calificación final.
Creo que no, porque mi conferencia sobre mi País la intitulé : Los Cuatro Méxicos y además cuento con un apoyo como guía de mi exposición de un total de 55 diapositivas todas sobre diferentes parte de mi país.
¡Excelente! Adelante Carlos e inmediatamente aclaró al grupo la nueva modalidad que consistía en una conferencia visual.
Y así empecé a exponer los diferentes “cuatro méxicos”: el indígena, el colonial, el moderno y el turístico y natural.
Cuando ya llevaba 45 minutos y no se veía que yo parara, la maestra me interrumpió para preguntarme cuanto me faltaba y yo le dije que apenas llevaba el 50% de mi exposición, entonces ella decidió que fijáramos una fecha posterior para el resto de mi exposición…
Y así fue como, salí del salón de clases con una mezcla de sentimientos en mi interior, sin saber si lo había hecho bien o mal o mediocremente, de cualquier manera de algo estaba seguro: había que concluir una etapa, la primera de mis estudios, porque en ese tiempo vi la necesidad de avanzar con el Idioma Francés, el cual iba a ser más tarde, vital para mi, además de que los cursos para avanzados del Alemán sería con otras gentes que no me inspiraban mayor confianza.
Así le dije Adiós a Berna y me fui a inscribir a la Universidad de Friburgo.
Ese día divagué por horas, por las calles y callejones de Berna, un poco perdido sin rumbo fijo, me despedí de la Ciudad no como lo que era, un conglomerado de calles, parque, gentes y casas, sino de una manera idealizada: como si tratara de una muchacha de la cual me había enamorado.

Escrito por: Carlos Montoya Castellanos

jueves, 7 de agosto de 2008

BECAS OEA/IE, PROGRAMA DE MASTER IN INTERNATIONAL RELATIONS

CONVOCATORIA

Debido a la creciente demanda de profesionales con una visión global de las relaciones internacionales y al importante crecimiento económico en las Américas, la Organización de los Estados Americanos (OEA) y El Instituto de Empresa (IE) han decidido apoyar a individuos sobresalientes de las Américas mediante el auspicio de las Becas OEA/IE para el Programa de Relaciones Internacionales.

Las becas OEA/IE cubren el 65% del costo de colegiatura y están dirigidas a estudiantes nacionales o residentes de los países miembros de la OEA con interés y capacidad de contribuir a la panorámica global y a la diversidad intelectual del programa de Maestría en Relaciones Internacionales del IE.

Beneficios de Becas OEA/IELa dotación de 17.550 euros por persona, equivalente a un 65% de los gastos de matrícula. La posibilidad de realizar una pasantía en la OEA, una vez terminado el Programa de Maestría en Relaciones Internacionales.

El estudiante será responsable de cubrir: El restante 35% del costo del programa Los pasajes aéreos y transportación Subsistencia Seguro médico Libros y materiales de estudio Trámites de visa (el IE proporcionará apoyo mediante su oficina estudiantil)

La fecha límite de postulación para el ciclo 2008/09 es el 25 de agosto del 2008.

Informes y Consultas
Todas las consultas deberán ser dirigidas al Departamento de Admisiones
IE School of Arts and HumanitiesMaría de Molina, 1128006-MadridEspañaTel.: + 34 915689610e-mail:
becasoea@ie.edu

miércoles, 6 de agosto de 2008

Mi travesía, historia de un chiapaneco en Suiza I

Un sentimiento de frustración y gran desesperación me invadía y lo peor es que todo eso se traducía en una gran sensación de impotencia.

No sabía como hacer entender a las gentes, a los colegas, parientes, amigos de infancia y de juventud, y comunicarles lo que allá había yo aprendido , de la vida, lo maravilloso que era, hacerlo todo o casi todo de otro modo. y otras cosas nuevas que yo había captado en mis observaciones cotidianas.

No podía lograr la atención de ellos…o no comprendían o simplemente no querían saber lo erróneo en la forma en que se habían hecho y desarrollado algunas cosas, como : política, sociedad, protección del medio ambiente, comunicación social, familiar, laboral….en fin, tantas cosas. Tenía la impresión que , sin decirme palabra alguna, me veían con un sentimiento de aburridos y molestos, me interpelaban con su mirada fría y en silencio e indiferentes, me decían:….- recomenzar todo , solo porque tu lo dices…solo porque vienes de Suiza ?

Habían pasado 20 años desde que un 25 de mayo del año 1976 había subido al avión ,rumbo a Suiza, totalmente incrédulo, lleno de incertidumbre y temeroso. En esos momentos antes de abordar el avión, lo único que me mantenía feliz y con cierta seguridad, era ella , la muchacha de 24 años de edad, la güerita de ojos azules y cariñosa que me veía sonriente , como para darme ánimo y darse ella misma, ánimo también, , ya que nueves meses antes, después de haber pasado juntos dos semanas, después, ella tenía que regresar a su País, sin decirme nada se fue a la Ciudad de México, para cancelar su boleto de avión indefinidamente, siendo que ella tenía que regresar con su hermanita en el mismo avión, ella que la había acompañado en casi todas sus aventuras y largos viajes, como este viaje a México,

Yo tampoco alcanzaba a comprenderla, después que las dos habían conocido la maravillosa Regiòn de Yajalón y Tumbalá, muy contentas, esta región, que estaba a mi cargo, como delegado regional del INMECAFE, la que les mostré a las dos jóvenes suizas, orgulloso de conocerla “como la palma de mi mano”.

Durante esas dos semanas que anduvieron conmigo, sufriendo los piquetes de zancudos, garrapatas y pulgas, y otras veces “la venganza de Moctezuma” pasé situaciones chuscas y otras sorprendentes, pues a parte de presumirles mi conocimiento de la región, ellas me pusieron casi en ridículo, cuando teníamos que caminar varios kilómetros mochila en ristre.

A la mitad del camino ellas iban al menos 500 metros delante de mi , riendo y el colmo : con mi mochila, , para que no me quedara tan atrás, otras veces, teníamos que compartir, cuarto , cama y baño y hasta tener que quitarles las garrapatas de las ingles, ellas con el pudor de unas adolescentes...y así terminaron esas dos dulces semanas de diversión.
...pero ahora otra vez, en mi nueva soledad cavilaba yo tristemente, esa noche era como muchas otras , una noche lluviosa de Yajalón donde yo rumiaba mis tristezas, creyendo que nunca más iba a ver a aquella dulce muchacha de cara de adolescente y de una fragilidad aparente….

De pronto tocaron a mi puerta como a las 12 de la noche y yo con desgano fui a ver quien era…no podía creerlo ERA ELLA!!! Totalmente empapada, me dijo simplemente: cancelé mi boleto de avión,y mi hermanita sin poder dar crédito, tuvo que subir al avión!!

Finalmente ella sabía que esa decisión era una osadía , con cierto toque de insolencia,: y quedarse por tiempo indefinido, para que un día, más tarde ella regresára acompañada del muchacho que ella había conocido en un domingo de fiesta, en San Cristóbal de Las Casas y que era la causa de semejante acto.

Durante nueve meses que se quedò, toda su familia se abocó a la atarea de escribirle a ella diariamente, cada día pasaba el cartero y sabíamos los dos del texto antes de abrir las cartas pidiéndole que regresara, no importaba si fuese ella y un futuro fruto de alguna aventura, lo que importaba era ella de retorno a su País. Y así pasaron nueve meses,que me parecieron dos. Pero llegó el día de partir. Vendí la casa un bochito y algunas pertenencias, junté con eso poco más de 12000 dólares y me fui.

Y así fue como un día yo me encontré en lugares totalmente diferentes: gentes, casas , cosas ,montañas y un idioma que no comprendía, lo único que comprendí en ese momento fue lo insolente de mi situación, sentí pena , vergüenza por no haber previsto ni visualizar o realizar esta nueva situación..pero yo... ya estaba allí.. Sin embargo la gente era muy amable, al menos me tenían desconcertado, finalmente confuso, nunca vi un reproche ni en la mirada, ni en su trato, solo veladamente le recriminaban un poco a Trudi, pero eso a ella le importaba poco, por no decir nada, era feliz con su hogar y la manera sui géneris, como lo había formado.

Ella trataba de tranquilizarme de darme ánimos y me consolaba diciéndome que algún día regresaríamos , pero que no se me olvidara toda la ilusión que este viaje me había despertado, todos los planes que yo había imaginado estando aquí, en Suiza

La casa de sus padres era muy bonita, majestuosa , rodeada de jardines y árboles grandes, como ella me la había descrito emocionada, pero lo que más me impresionaba eran esas enormes montañas , como paredes de granito que parecían que salían de la misma casa por su proximidad y totalmente verticales, pero lo más increíble era que amanecía muy temprano, nunca había visto la luz del día tan de madrugada.

Finalmente para no torturarme más decidí ser feliz, aceptar mi osadía y mi insolencia y poner las cosas en claro con los padres de Trudi, Ellos fueron muy amables desde el momento en que les dije que mi relación con Trudi no era una aventura, quería hacer mi vida con ella y con el niño que ya venía en camino.

Quizás ellos vieron en Trudi y en mi, una pareja feliz y en el primer desayuno familiar de domingo , muy solemnemente le dijeron a Trudi que me tradujera , querían decirme algo concreto… A partir de este momento somos Mamá y Papá para ti y a partir de ese momento yo me sentí un Suizo más ,con ese acto sencillo, pero solemne estaba yo inserto totalmente en la aociedad Suiza y apenas habían pasado tres semanas desde mi arrivo a Suiza.

Ya cerca del fínal del año, de haber llegado, cuando Ramoncito ya había nacido un 4 de Octubre y yo tenía que empezar a estudiar a alguno de los idiomas de ese País y lo que menos esperaban ellos era, que yo eligiera el más difícil de los cuatro. Elegí el Alemán y me fui a Berna, ante la mirada atónita y no muy segura de mis “nuevos Papás”, para solicitar mi ingreso a la Universidad de Berna.

Allí comenzaría otro capítulo de mi vida: ¡Volver a la Escuela !, pero sobre todo a la Universidad de la Capital de Suiza, eso era extremadamente emocionante para mi, por fin iba a aprender la lengua de mis más entrañables novelistas y poetas que solo los había leído en Español, eso me colmaba de alegría, .pero además estaba yo impaciente de conocer nuevas gentes de mentalidades para mi hasta ese momento desconocidas...por fin mi osadía , empezaba a tener un sentido positivo y perdía su sentido de insolencia.

Escrito por: Lic. Carlos Montoya Castellanos


La Corte Internacional de Justicia, ¿pertinente? , Actualización





Como mencionamos en el post anterior referente a este tema, la ejecución del mexicano José Ernesto Medellín Rojas, era inminente, en franca afrenta al fallo emitido por la Corte Internacional de Justicia emitido en el 2004 y más recientemente el 16 de julio de 2008 donde mandaba a revisar el caso por violaciones al derecho consular, como se mencionó, el tema no es la inocencia del sentenciado, cuyas acciones barbaras lo pusieron en el pasillo de la muerte, sino la violación al derecho internacional y a la poca capacidad de los organismos internacionales de aplicarlo y defenderlo.
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El día de ayer se estableció un precedente importante en materia de derecho internacional, cerrando la posibilidad para que otros sentenciados a muerte en el vecino país tengan juicios justos y motivando para que otros estados de la Unión Norteamericana e inclusive otros países, imiten la negativa a aceptar los fallos internacionales evidenciando el cada ves mayor debilitamiento de los organismos internacionales que desafortunadamente son utilizados a modo.


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Hemos visto como. nuevamente, se ha violado uno de los máximos preceptos del la Organización de Naciones Unidas, máximo organismo internacional, relativo a "Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión" .
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Hoy un Estado miembro de la ONU se ha negado a acatar el fallo de la Corte Internacional de Justicia, parece irónico pero la Carta de las Naciones Unidas en su Artículo 4 dice que podrán ser miembros de la ONU "....todos los países amantes de la paz que acepten las obligaciones previstas en ella y que, a juicio de la Organización, sean capaces de cumplir esas obligaciones y estén dispuestos a hacerlo", y si no???, creo que no se requieren mayores comentarios.
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El debilitamiento de los organismos internacionales es evidente y se acentúa con la falta de una actitud enérgica por la constante violación a su normatividad y preceptos, la balanza tiene una clara tendencia y parece que pertenecer a organismos internacionales es un arma de dos filos determinada por el poderío económico y político de países que obligan a otros a acatar los fallos y resoluciones bajo la amenaza de sanciones económicas, políticas o militares, que por otro lado reciben una respuesta tibia cuando no asumen o violan las resoluciones y fallos emitidos, ¿Qué certeza existe pues de imparcialidad?, es necesario que la comunidad internacional se cuestione la relevancia de estos organismos y se asuman los riesgos de una reestructuración total de los mismos.
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Finalmente y con un mero carácter reflexivo y romántico les dejo el preámbulo integro de la Carta de las Naciones Unidas organismo al cual queremos pertenecer, México pues, como miembro no permanente del Consejo de Seguridad para el bienio 2009-2010, tema a analizar en el siguiente comentario.
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Preámbulo

Nosotros los Pueblos de las Naciones Unidas resueltos a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha inflingido a la Humanidad Sufrimientos indecibles,

a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas,

a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional,

a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad,

y con tales finalidades

a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos,

a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales,

a asegurar, mediante la aceptación de principios y la adopción de métodos, que no se usará la fuerza armada sino en servicio del interés común, y

a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso económico y social de todos los pueblos,

hemos decidido unir nuestros esfuerzos para realizar estos designios

Por lo tanto, nuestros respectivos Gobiernos, por medio de representantes reunidos en la ciudad de San Francisco que han exhibido sus plenos poderes, encontrados en buena y debida forma, han convenido en la presente Carta de las Naciones Unidas, y por este acto establecen una organización internacional que se denominará las Naciones Unidas.
Hasta el siguiente comentario.






COOPERACIÓN INTERNACIONAL


CURSOS PARA FUNCIONARIOS



Agencia Japonesa de Cooperación Internacional
- Fortalecimiento de la Capacidad de Desarrollo de la Energía Geotérmica en los Países del Plan Puebla Panamá

Agencia Española de Cooperación Internacional
- Jornadas sobre “Gestión Local y Regional de la Innovación Tecnológica”
- Encuentro Jóvenes: Promoción de Oportunidades para un Empleo Decente
- Jornadas sobre “La Certificación: Medio de Acceso a Mercados Justos y a Financiamiento para la Minería Artesanal y de Pequeña Escala (MAPE) Responsable”



jueves, 31 de julio de 2008

IX CONGRESO INTERNACIONAL DE PROTOCOLO EN MÉXICO

La Academia Mexicana de Protocolo ha publicado su convocatoria para asistir al "IX Congreso Internacional de Protocolo", a realizarce en la ciudad de Zapopan, Jalisco del 8 al 10 de Octubre del presente año, este evento esta dirigido a profesionales, investigadores, profesores universitarios, funcionarios de los sectores público y privado, cónsules, diplomáticos y funcionarios internacionales.
Para mayores informes e inscripciones:
Dirección de Relaciones Públicas del Municipio de Zapopan
Teléfono: 38 18 2200 Ext. 1441, 1443, 1445
Cd. de México: 5563 5548

http://www.zapopan.gob.mx/RelacionesPub/html/index.html

martes, 29 de julio de 2008

COOPERACIÓN INTERNACIONAL

CURSOS DE CAPACITACIÓN EN GUATEMALA


Titulo:
Jornadas Iberoamericanas sobre “Soluciones Catalíticas y de Adsorción para la Contaminación Atmosférica”

País Oferente: España
Promotor: Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo ABC
Sede: Antigua, Guatemala
Fecha límite para la recepción de documentación: 5 octubre 2008
Duración: 5 días
Fecha de realización: 9 – 13 de diciembre 2008

Ver convocatoria

jueves, 24 de julio de 2008

Página Web de la Asociación de Internacionalistas de Chiapas

Por este medio queremos darles a conocer que la página web de la Asociación esta habilitada, hay partes en construcción por lo que les pedimos su comprensión.
Así también será alimentada de igual manera con las atribuciones que se hagan al mail chiapasinternacional@gmail.com.

Link: http://www.internacionalchiapas.net76.net/

Gracias.

Mtro. Roberto Alfonzo Morales

jueves, 17 de julio de 2008

La Corte Internacional de Justicia, ¿pertinente?

En días pasados la Corte Internacional de Justica (CIJ) emitio su fallo ante la controversia presentada por México, relativa a la revisión de la pena de muerte para 51 mexicanos de los cuales 5 estan por ser ejecutados en el Estado de Texas de los Estados Unidos de Norte América, dicho fallo solicitaba suspender las ejecuciones de los sentenciados a muerte hasta una nueva revisión de los casos, basándose principalmente en que Washington violó el artículo 36 de la Convención de Viena de 1963, al no ofrecer a los mexicanos la posibilidad de acogerse a su derecho a asistencia diplomática “sin retraso” tras su detención, determinando además, que se debian de tomar las medidas necesarias para que las sentencias no fueran llevadas a cabo.
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La respuesta: el Gobernador de Texas rechazó atender dicho fallo, argumentando que la Corte no tien jurisdicción en Texas, donde únicamente se acatan las leyes estatales y federales, por lo que dichas sentencias seguirán su curso normal sin "distinción" con respecto al trado dado a sentenciados norteamericanos.
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En ese tenor tenemos dos cosas muy importantes a destacar, primero que no se esta hablando de la culpabilidad o inocencia de los mexicanos y segunda que el trato para un preso extranjero, segun la Convención de Viena de 1963 de la cual Estados Unidos de Norte América es parte, tiene que ser diferente al trato de un ciudadano común, ya que es necesario que durante el proceso judicial al que son sometidos sean siempre asistidos por las autoridades consulares de su país.
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Si bien es cierto que el fallo emitido por la CIJ se obtuvo de una votación de 7 a favor y 5 en contra, su validez es innegable, al menos si las reglas internacionales fueran acatadas por el común de sus estados miembros o firmantes, pues según el Artículo 36 fracción 1 de los Estatutos de la CIJ : "La competencia de la Corte se extiende a todos los litigios que las partes le sometan y a todos los asuntos especialmente previstos en la Carta de las Naciones Unidas o en los tratados y convenciones vigentes", pero va más allá, en el Reglamento de la CIJ de 1978 en su Artículo 94 fracción 2 dice: " El fallo será leído en audiencia pública de la Corte y tendrá fuerza obligatoria para las partes desde el día de su lectura".
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Este tipo de reglamento no tendría porque someterse a leyes locales, pues estamos hablando de una controversia internacional basada en tratados y acuerdos internacionales que no deberían ser sujetos a interpretación por gobiernos locales,´pues son parte de un Estado Nación adherido a un tratado u acuerdo internacional cuya controversia sobre pasa leyes locales y cuya jurisdicción se hace valida en todo el territorio del mismo, de no ser así tendriamos que hablar de cortes internacionales para gobiernos locales, lo que significaría una exageración del derecho internacional público.
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Creo que aqui estamos ante organismos internacionales utilizados a conveniencia con una flagrante violación a sus estatutos y reglamentos y cuya relevancia entorno a la capacidad de ejecutar sus fallos es nula, si no recordemos el caso yugoslavia, hasta donde estos organismos seguiran siendo la burla de la unipolaridad creciente.
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Es necesaria una revisión de estos organismos, su relevancia y pertenencia, pero sobre todo la importancia de adherirnos a ellos solo para que otros los utilicen a su conveniencia, hoy en México se habla de ser miembros del consejo de seguridad, para que, para ser comparsas nuevamente de intereses perversos, para ganar los favores de nuestro vecino.
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La única necesidad de crear acuerdos, tratados y organismos internacionales es crear una relación de armonía entre los estados, sin embargo su actuación real se basa en desiciones unilaterales por lo que su relevancia se reduce a su mínima expresión.
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Es definitivo, cada fracaso de los organismos internacionales se traducirá en cada mexicano ejecutado, el primero 5 de agosto de 2008, que su sangre lave sus pecados y limpie las conciencias de sus ejecutores, Millan es su apellido.

jueves, 10 de julio de 2008

EL PROTOCOLO Y CEREMONIAL EN CHIAPAS I

Como todos sabemos el Protocolo es usualmente confundido con otros conceptos tales como estilística, buenas maneras etc. y no es que contemple estas materias, sino que éstas son complemento inherente del Protocolo Oficial. Es el arte y la técnica de crear las formas necesarias para que la acción del Estado se realice dentro de unos términos o cauces adecuados en el desarrollo de los actos oficiales.

Etimológicamente se deriva de dos palabras griegas: protos, que quiere decir “lo que va antes de...”; prefijo griego que significa prioridad, superioridad; y de kollos que indica la acción de “adherir dos o más cosas” y que los griegos empleaban para referirse a un pegamento que hacían con cola de pescado.

El profesor y experto en protocolo Señor Villarrubias define al protocolo con dos palabras: es una ciencia y un arte. Una ciencia que trata temas referentes a la diplomacia, la historia, la heráldica, etc. y un arte que trata de conjugar la armonía, la estética, el estilo, es decir, un conjunto de técnicas (basadas en normas, leyes, usos y costumbres) necesarias para la correcta organización y desarrollo de actos, bien sean públicos o privados, y la buena consecución final de los mismos.

En Chiapas el estudio del protocolo se puede remontar a la Constitución local de 1826, en ella se sientan las bases, precedencia y formas en las cuales se tendrá que conducir jurídicamente al Estado. De manera particular, el Reglamento Interior y la Ley Orgánica del H. Congreso del Estado de Chiapas, mencionan actos de importancia protocolaria a cumplirse, los cuales, a manera de ejemplo mencionaré dos; cuando el Gobernador electo toma posesión del cargo y cuando rinde Informes de Gobierno.

I Protocolo en la toma de posesión

En el Reglamento Interior del H. Congreso del Estado de Chiapas en el Artículo 28 dice “En las sesiones solemnes se observará el ceremonial correspondiente para cada caso según lo dispuesto en este reglamento”.

En el Capítulo Segundo respecto al Ceremonial en las Sesiones el Artículo 48 estipula: “Se entenderá por ceremonial al conjunto de disposiciones relativas a la observancia y ejecución de ciertos actos, formales o solemnes necesarios para legitimar su propia función o indispensables por ser de aplicación requerida en los procesos internos o externos que compete cumplir al Poder Legislativo. Cuando el Gobernador del Estado asista al Congreso, lo recibirá una comisión protocolaria plural, compuesta de cinco diputados nombrados por el Presidente de la Mesa Directiva. Dicha comisión acompañará al Gobernador hasta el asiento que ocupará en el recinto parlamentario y después, a su salida.

Cuando el Gobernador del Estado entre y salga del salón de sesiones, se pondrán de pie todos los asistentes y los miembros del Congreso, a excepción de su Presidente, que solamente lo hará cuando éste haya llegado a la mitad del salón.
El Artículo 51 a la letra dice “Cuando el Gobernador del Estado tome posesión del encargo, hará la protesta de ley ante el Congreso del Estado, y concluido este acto, se retirará con el mismo protocolo prescrito en los artículos anteriores”.

En este sentido la Constitución local marca en el Artículo 37 que: “El Gobernador, al tomar posesión del cargo rendirá ante el Congreso del Estado la siguiente Protesta "Protesto guardar y hacer guardar la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes que ella emanen, la particular del Estado y demás legislación estatal, así como desempeñar leal y patrióticamente el cargo de Gobernador que el pueblo me ha conferido, mirando en todo por el bien y la prosperidad del Estado, y si así no lo hiciere, que el pueblo me lo demande”.

II Protocolo en la rendición de informes

El Artículo 50 manifiesta que “ El día en que el Congreso del Estado, celebre sesión solemne para efectos de que el Gobernador del Estado presente su informe escrito acerca de la situación que guarden los diverso ramos de la administración pública estatal, previamente al arribo del Titular del Poder Ejecutivo Estatal a la referida sesión, hará uso de la palabra un legislador por cada Grupo Parlamentario representados en el Congreso del Estado, estas intervenciones se realizaran en orden creciente, en razón del número de diputados de cada grupo partidista y cada uno de ellos no excederá su participación de quince minutos.

El Presidente del Congreso contestará el informe en términos concisos y generales, con las formalidades que correspondan al acto; esta sesión no tendrá más objeto que el Gobernador del Estado presente su informe; en tal virtud, durante ella no procederán intervenciones salvo las previstas en el párrafo anterior.

De manera general el Artículo 52 contempla que “Cuando algún Funcionario, Representante Diplomático o personaje de relevancia se presente en el Congreso del Estado a invitación de ésta o por sí, se nombrará una comisión que lo reciba y lo acompañe hasta el lugar donde deba tomar asiento. Así mismo el Artículo 53 menciona que “En las sesiones del Congreso del Estado en las cuales se lleve a cabo el ceremonial descrito en el presente capitulo, los primeros asientos ubicados en el área del público, serán destinados a los Secretarios del Gabinete Estatal e invitados especiales que concurran a esta sesión.

De esta manera podemos encontrar que en Chiapas existen evidencias sobre reglamentos que contemplan protocolo y ceremonial, mismos que son parte fundamental que solventan necesidades que el Estado requiere en la organización y desarrollo de los actos. Falta por estudiar mucho del Protocolo en nuestro Estado, misión que sin duda, será un reto para la comunidad de internacionalistas de Chiapas.



Escrito por: Mtro. Roberto A. Alfonzo Morales. Internacionalista chiapaneco.

BIENVENIDA

Apreciables amigos:

Les doy la más coordial de las bienvenidas al inicio de este blog que sin duda será un parteaguas en materia específica de las relaciones internacionales de Chiapas, en él podremos intercambiar documentos, ideas, artículos, que éste, sea el espacio idoneo para compartir sus escritos relativos a los acontecimientos estatales y mundiales, un espacio para los internacionalistas de Chiapas, en fin un espacio para todos.

Mtro.Roberto Alfonzo Morales
Internacionalista Chiapaneco